Afirma-se que anjos com poder divino não têm lugar no judaísmo, que é uma religião monoteísta, pois a força de tal religião reside na exclusividade da divindade. Os anjos não podem ser mais do que mensageiros, cumprindo os mandamentos de Deus. De fato, na oração judaica tradicional parece não haver menção ao status dos anjos em geral, tampouco ao seu papel como intermediários na oração em particular. O Sidur, ou o Livro de Orações, parece indicar de forma superficial que os judeus não oram aos anjos ou a outros agentes divinos, mas somente ao Senhor. Contudo, este não é o caso. Uma análise realizada de forma extensiva nas várias fontes da literatura talmúdica revela que há alguma substância nas alegações polêmicas dos primeiros cristãos de que os judeus naquela época rezavam aos anjos. O presente artigo procura reunir todas as evidências de orações judaicas a anjos e a outros intermediários que podem ser encontradas em fontes dos primeiros séculos d.C.
M. Poorthuis e J. Schwartz (ed.), Santos e Pessoas Exemplares no Judaísmo e no Cristianismo,
Leiden Boston: Brill, 2004, pp. 79-95
Quem é Meir Bar-Ilan?
O Professor Meir Bar-Ilan nasceu em 1951 e estudou sete anos na Universidade Bar-Ilan nos departamentos de História Judaica, Talmud e Filosofia Judaica, juntamente com quatro anos de estudo no Higher Talmud Institute da universidade. Após seu doutorado (1983), ele obteve uma bolsa de estudos de um ano na Universidade Hebraica. Em 1988, recebeu o prêmio Holon por seu livro “Sitrey Tefila ve-Hekhalot” [Mistérios da Oração Judaica e dos Palácios Celestiais], e no ano seguinte conseguiu uma bolsa de um ano na Universidade de Harvard. Desde 1979, Bar-Ilan leciona na Bar-Ilan University, em Israel, nos departamentos de Talmude e História Judaica, atuando como presidente do departamento de Talmude de 2007 a 2008. Bar-Ilan participou de inúmeras conferências profissionais em Israel, Canadá, França, Dinamarca, Inglaterra, México, Suíça e publicou cinco livros e cerca de 120 artigos, principalmente em hebraico e inglês. Dificilmente poderíamos dizer que ele é alguém que desconhece a cultura judaica.
