... “Na minha opinião, ele se refere aqui a Roma (...) Roma é chamada de Babilônia apenas em um sentido espiritual. Como o apóstolo Pedro afirmou acima (1 Pedro 4:4), o que se quer dizer é “devassidão desenfreada’’
- Martinho Lutero (Epfstolas Católicas: 1 Pedro, 1522, em Obras de Lutero, vol. 30 [p. 144]
Babilônia” era uma forma simbólica de se referir a Roma... E altamente improvável que se trate da Babilonia do Antigo Testamento... Não temos motivos para crer que as viagens missionárias de Pedro o tenham levado a essa região... Roma é geralmente aceita, e com razão... Tudo se encaixa se a carta tiver sido escrita em Roma pouco antes da morte do apóstolo.
- D. A. Carson, Douglas J. Moo e Leon Morris (Uma Introdução ao Novo Testamento, Zondervan, 1992, p. 424).
Em 1 Pedro 5:13, Pedro diz: NAquela que está em Babilônia envia-lhes saudações, assim como meu filho Marcos’. Aqui, Pedro dificilmente pode estar se referindo à antiga cidade de Babilônia, na Mesopotâmia, capital do império babilônico, pois, no primeiro século, era um lugar pequeno e obscuro. Não há evidências de uma visita de Pedro ou de Pedro e Marcos àquele local. Tampouco há evidências de uma igreja cristã ali naquela época. Diodoro da Sicília (escrevendo entre 56 e 36 a.C.) afirma: Quanto aos palácios e outros edifícios, o tempo os apagou completamente ou os deixou em ruínas; e, na verdade, da própria Babilônia, apenas uma pequena parte é habitada atualmente, e a maior parte da área dentro de seus muros é dedicada à agricultura.’ Da mesma forma, Estrabão (falecido em 19 d.c.) escreveu: A maior parte da Babilônia está tão deserta que não hesitaríamos em dizer... ‘A Grande Cidade e um grande deserto’. Mas o nome ‘Babilônia’ é usado em outras passagens do Novo Testamento como referência a Roma (veja Apocalipse 16:19, 17:5; 18:2; e observe 17:9 como uma identificação das ‘sete colinas de Roma’). Assim como no Antigo Testamento a Babilônia era o centro do poder mundano e da oposição ao povo de Deus, no tempo do Novo Testamento Roma era o centro terreno de um sistema mundial de governo e vida que se opunha ao evangelho.
- Wayne Grudem.Tyndale New Testament Commentary series, 1 Peter; Inter-Varsity Press, USA. Tg88 40.
