Hebreus 12:1 – Portanto nós também, pois que estamos rodeados de uma tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embaraço, e o pecado que tão de perto nos rodeia, e corramos com paciência a carreira que nos está proposta…
Antigo Teatro em Filipos, construído por Filipe II no século IV aC. Fotografia de Carol Raddato (4-7-12)
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“Testemunhas” aqui é a palavra grega martus, da qual deriva a palavra portuguesa “mártir”.
1) O Greek-English Lexicon of the New Testament (Joseph H. Thayer, Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 4ª edição, 1977; original 1901, p. 392) o define — da forma como está sendo empregado neste versículo — da seguinte forma: “Aquele que é um espectador de qualquer coisa, por exemplo de uma competição, Hebreus 12:1.”
[Palavra de Strong #3144; usos semelhantes citados por Thayer: Lc 24:48; Atos 1:8; 1:22; 2:32; 3:15; 5:32; 10:39; 13:31; 26:16; 1 Pe 5:1 – o sentido é indiscutível nestes outros versículos]
2) Word Studies in the New Testament (Marvin R. Vincent, Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1980; orig. 1887; vol. 4, p. 536), outra fonte padrão da língua protestante, comenta este versículo da seguinte forma:
O termo ‘Testemunhas’ não significa espectadores, mas aqueles que deram testemunho da verdade, como os enumerados no capítulo 11. No entanto, a ideia de espectadores está implícita e é realmente a ideia principal. A imagem do escritor é a de uma arena na qual os cristãos a quem ele se dirige estão batalhando em uma corrida, enquanto a vasta hoste dos heróis da fé os quais, depois de terem dado testemunho da verdade, entraram em seu descanso celestial, assistem à disputa das camadas circundantes da arena, envolvendo-a e pairando sobre ela, tal como uma nuvem, cheia de vívido interesse e simpatia, bem como prestando ajuda celestial.
3) Word Pictures in the New Testament (A. T. Robertson [Batista], Nashville, Tennessee: Broadman Press, 1932, vol. 5, p. 432), comenta:
‘Nuvem de testemunhas’ (nephos marturon…) A metáfora se refere ao grande anfiteatro com a arena voltada para os corredores e para as fileiras e mais fileiras de assentos subindo como uma nuvem. As martures aqui não são meros espectadores (theatai), mas testificadores (testemunhas) que dão testemunho a partir de sua própria experiência (11:2,4-5, 33, 39) do cumprimento das promessas de Deus, conforme mostrado no capítulo 11.
[Observe que a noção de “espectadores” é a metáfora primária — a arena — de modo que ambos os significados: o de espectadores e o de testemunhas no sentido de serem exemplo estão presentes. Nenhum dos dois pode ser descartado]
4) Theological Dictionary of the New Testament, (ed. Gerhard Kittel & Gerhard Friedrich; tr. e abreviado por Geoffrey W. Bromiley, Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1985; 567), um dicionário linguístico (não Católico), declara: “Em heb. 12:1 as testemunhas que assistem à corrida parecem ser testemunhas de confissão (cf. 11:2), mas isso não exclui o elemento de testemunha factual”.
Portanto, todas as nossas quatro referências em idiomas, as quais não são obras católicas, confirmam que o elemento “espectador”, que se presta à noção católica de comunhão dos santos, onde os santos no céu estão conscientes e observam os eventos na terra, se encontra presente em Hebreus 12: 1, e não pode ser descartado de forma alguma, com base em um viés doutrinário.
Foto Principal de José Luiz via winkimedia commons
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Tradução de Kertelen Ribeiro do texto “Witnesses” of Hebrews 12:1 (Communion of Saints)
REFERÊNCIAS
